نوشتن اتنوگرافی خودنگارانه فمینیستی ۲۰۲۲
Writing Feminist Autoethnography 2022

نوشتن اتواتنوگرافی فمینیستی، به بررسی رابطه‌ی “شخصی-سیاسی” بین اتواتنوگرافی و نظریه و عمل فمینیستی می‌پردازد.

هر فصل به معرفی زندگی و آثار طیفی از متفکران و نویسندگان فمینیست می‌پردازد و به این موضوع می‌پردازد که چگونه تفکر و نوشتار آنها می‌تواند در ارتباط با تفکر و نوشتن شخصی-سیاسی خود ما به عنوان اتواتنوگرافر فمینیست شکل گیرد. کتاب با اذعان به جایگاه نویسنده به عنوان یک زن سفیدپوست-شهرک‌نشین-استعمارگر در رابطه با زنان بومی یانیووا، گاروا، مارا و کودانجای استرالیا آغاز می‌شود. این جایگاه‌مندی همچنان عمیقاً با پاسخ‌ها و حساسیت‌هایی که نویسنده به عنوان یک اتواتنوگرافر فمینیست برای فراتر رفتن از استعمارگرایی دارد، طنین‌انداز است. او به بررسی نوشته‌های ویرجینیا وولف، سیمون ویل، سیمون دوبوار، هلن سیکسو، کاتلین استوارت، بل هوکس و روت بهار می‌پردازد، با تأثیری انتقادی برای در آغوش گرفتن، تجسم و درگیر شدن با تفکر، تعمق و احساس فمینیستی. این کتاب به طور خلاقانه و اجرایی به این موضوع می‌پردازد که زندگی فمینیستی به عنوان یک اتواتنوگرافر به چه معناست.

این کتاب اتواتنوگرافی فمینیستی را برای همه‌ی محققان کیفی، به ویژه کسانی که علاقه‌مند به اتواتنوگرافی انتقادی هستند، و پژوهشگران حوزه‌های مطالعات جنسیت و ارتباطات، تعریف و مفهوم‌پردازی می‌کند.

Writing Feminist Autoethnography explores the personal-is-political relationship between autoethnography and feminist theory and practice.

Each chapter introduces the lives and works of a range of feminist thinkers and writers and considers the ways in which their thinking and writing might come to be in relation with our own personal-is-political thinking and writing work as feminist autoethnographers. The book begins with an acknowledgement of the author’s positionality as a white-settler-colonial-woman in relation with Yanyuwa, Garrwa, Mara and Kudanji Aboriginal women. This positionality has continued to resonate deeply with the responses and sensibilities the author holds as a feminist autoethnographer to move beyond coloniality. She explores the writing of Virginia Woolf, Simone Weil, Simone de Beauvoir, Hélène Cixous, Kathleen Stewart, bell hooks and Ruth Behar, with critical affect to embrace, embody and engage with feminist thinking, wondering and feeling. The book creatively and performatively explores what it means to live a feminist life as an autoethnographer.

This book will define and conceptualize feminist autoethnography for all qualitative researchers, especially those interested in critical autoethnography, and scholars in gender studies and communication.