بازنگری در الگوی اقتصاد: بازگرداندن اقتصاد اثباتی به چارچوب هنجاری ۲۰۱۱
Reassessing the Paradigm of Economics: Bringing Positive Economics Back into the Normative Framework 2011

هنگامی که رئیس جمهور ریگان و نخست وزیر تاچر دکترین نئولیبرال را به عنوان الگوی اقتصاد برگزیدند، هیچ مدرکی دال بر موفقیت‌آمیز بودن این اقدام وجود نداشت. اما پس از گذشت سی سال، بحران‌های مکرری که در سال 2008 به اوج خود رسیدند، نشان‌دهنده‌ی یک عدم تطابق جدی بین انتظارات و نتایج هستند: تجدید نظر در این الگو ضروری به نظر می‌رسد. این کتاب بر فرمول‌بندی میلتون فریدمن از دکترین نئولیبرال تمرکز دارد و دو جنبه‌ی اساسی در تبدیل آن به یک الگوی تمام‌عیار را مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌دهد: نسبت دادن جایگاه علمی به اقتصاد اثباتی، که منجر به آگاه‌سازی سیاست‌های عمومی در مورد الزامات بازار شد؛ و توصیف آزادی اقتصادی به عنوان عاملی برای ترویج آزادی سیاسی، که منجر به شناسایی بازار آزاد با دموکراسی گردید.

این کتاب استدلال روش‌شناختی فریدمن برای نسبت دادن جایگاه علمی به اقتصاد اثباتی را به عنوان یک شکست آشکار می‌کند و توصیف او از آزادی اقتصادی را توهمی بیش نمی‌داند. این کتاب همچنین در ظهور سنتز نئوکلاسیک به عنوان جریان اصلی در اقتصاد، که از والراس رفتار ریاضیاتی تعادل را وام گرفت اما چارچوب اخلاقی و اجتماعی‌ای که در آن نوشته شده بود را نه، توسعه‌ای را شناسایی می‌کند که گذار از الگوی کینزی به نئولیبرال را تسهیل کرد.

دکتر موسینی نشان می‌دهد که کمک‌های مالی هنگفتی که از کیسه مردم انجام شد و عملاً ضررها را اجتماعی و سودها را خصوصی کرد، تصادفی نبوده، بلکه نتیجه‌ی بازاندیشی در مورد نقش وام‌دهنده در شرایط اضطراری بر اساس مفهوم عقلانیت فریدمن در رابطه با ریسک، همراه با تفسیر او از رکود دهه 1930 بوده است. کتاب نتیجه می‌گیرد که الگوی نئولیبرال به خوبی در خدمت منافع اقشار قدرتمند اقتصادی جامعه بوده است، اما بی‌عدالتی عمیق و رو به تعمیق ناشی از آن، مستلزم بازنگری کامل در الگوی اقتصاد بر اساس اصول اخلاقی و احترام به ارزش‌های انسانی است. این کتاب برای دانشجویان و پژوهشگران اقتصاد سیاسی، روش‌شناسی اقتصاد، تاریخ اندیشه‌های اقتصادی و فلسفه جالب خواهد بود.

When President Reagan and Prime Minister Thatcher adopted the neoliberal doctrine as the paradigm of economics, there was no evidence that the move would have been successful, but thirty years on, the recurrent crises that culminated in 2008 suggest a serious mis-match between expectations and outcomes: a re-examination of the paradigm is in order. This book focuses on Milton Friedman’s formulation of the neoliberal doctrine, and analyses two aspects that were essential to turning it into a fully-fledged paradigm: the attribution of scientific status to positive economics, which led to informing public policies on the requirements of the market; and the characterisation of economic freedom as capable of promoting political freedom, which led to identifying free market with democracy.

The book exposes Friedman’s methodological argument for attributing positive economics scientific status as a failure, and his characterisation of economic freedom as a delusion; it identifies in the emergence as the mainstream in economics of the neoclassical synthesis, which borrowed from Walras’ the mathematical treatment of equilibrium but not the ethical and social framework in which it was inscribed, a development that facilitated the transition from the Keynesian to the neoliberal paradigm.

Dr. Mosini shows that the gigantic bail-outs carried out courtesy of the public purse, which institutionalised the practice of collectivising losses while keeping profits private, were no accident, but the consequence of the rethinking of the function of lender of last resort according to Friedman’s conception of rationality in relation to risk, combined with his interpretation of the 1930s recession. The book concludes that the neoliberal paradigm has served the interests of the economically powerful social strata it was designed to benefit extremely well, but that the deep, and deepening, injustice it has brought about calls for a complete rethinking of the paradigm of economics according to ethical principles respectful of human values. This book should be of interest to students and researchers of Political Economy, Economic Methodology, History of Economic Thought and Philosophy.