اخلاق نظریه انتقادی برای کسب‌وکار و مدیریت دولتی ۲۰۰۸
Critical Theory Ethics for Business and Public Administration 2008

هدف این کتاب، توسعه‌ی سنت‌های اخلاقی است. برای مثال، کتاب‌های هورکهایمر، *کسوف عقل* و *نقد عقل ابزاری*، و نیز مقاله‌ی کلاسیک و اولیه‌ی او، *ماتریالیسم و اخلاق*، خواستار اصلاح اخلاق کانتی هستند. اصلاحی که دنبال می‌شود این است که امر مطلق در یک نظام سرمایه‌داری فردگرا، به وخیم‌تر شدن تفاوت بین اخلاق کسب‌وکار و فلسفه‌ی اخلاق منجر می‌شود. به این معنا که تلاش برای خوب یا اخلاقی بودن به عنوان افراد کافی نیست، بلکه باید به فرآیندهای سیستمی رسیدگی شود. بنابراین، هورکهایمر می‌خواهد که اصلی که قرار است جهان‌شمول شود، در سطحی انجام شود که مردم با یکدیگر سازمان‌دهی کنند تا سیستم اجتماعی‌ای را تغییر دهند که رفتارهای غیراخلاقی را تولید می‌کند.

این کتاب به چند بخش تقسیم شده است. بخش اول، زمینه‌چینی می‌کند و با چالشی برای حوزه‌ی مسئولیت اجتماعی در کسب‌وکار و مدیریت دولتی آغاز می‌شود (کتاب جدید جونز، تن باس و پارکر منتشر شده است که بسیار تاثیرگذار است). سپس، به کارِ کار و زانتیچ می‌پردازیم که هر کدام کارهای تئوری انتقادی در مدیریت دولتی انجام داده‌اند. پس از آن، به هدر هوپفل می‌رسیم، که ویراستاری یک شماره در مورد اخلاق نیکویی را بر عهده داشته و نوعی از نویسندگی را انجام می‌دهد که ارتباطات عمیقی برقرار می‌کند. مجموعه فصل‌های بعدی، ارتباطات موضوعی ایجاد می‌کنند: ریزوماتیک، دیالوگ تجربی، داستان/روایت و پست‌مدرن. سومین مجموعه‌ی موضوعات بر کاربرد تمرکز دارند: تکنوآینده‌نگر، تجارت بین‌الملل، اقتصاد، دانشگاه، محیط زیست، حسابداری، معنویت، استراتژی و در پایان، کار میلز در مورد سکوت نژاد/قومیت در نوشته‌های اخلاق کسب‌وکار (و مدیریت دولتی).

The purpose of this book is to develop those ethical traditions. For example, Horkheimer’s books Eclipse of Reason and Critique of Instrumental Reason, and his early and now classic essay Materialism and Morality ask for a reformation of Kantian ethics. The reform sought is that categorical imperative in an individualism capitalism serves to worsen the difference between business ethics and moral philosophy. That is, it is not enough to try to be good or ethical as individuals when it is the systemic processes that must be dealt with. Therefore, Horkheimer asks that the maxim that would be made universal be done at the level of people organizing with others to change the social system that is producing the unethical behaviors. The book is organized into several sections. The first section sets the stages, beginning with a challenge to the field of social responsibility in business and public administration (Jones, Ten bos, & Parker have a new book out that is smashing). Then, we turn to Carr and to Zanettic who each have done critical theory work in public administration. This is followed by Heather Hopfl, who edited an issue on ethics of goodness, and does the kind of writing that makes deep connections. The next set of chapters make topic connections: rhizomatics, dialogics of co experience, story/narrative, and postmodern. The third set of topics focus on application: technofuturist, international business, economics, university, environment, accounting, spirituality, strategy, and ending with Mills’ work on silence of race/ethnicity in business (and public administration) ethics writing.