حماقت ویتگنشتاین: فلسفه، روانکاوی و بازی‌های زبانی ۲۰۲۳
Wittgenstein’s Folly: Philosophy, Psychoanalysis and Language Games 2023

حماقت ویتگنشتاین: فلسفه، روانکاوی و بازی‌های زبانی، گفتگویی را بین لودویگ ویتگنشتاینِ فیلسوف، نویسنده فرانسوا داووین و بیماران داووین که تجربیات زیسته‌ی شدیدی دارند، ارائه می‌کند.

این کتاب با سمینار داووین در مدرسه مطالعات عالی علوم اجتماعی در پاریس آغاز می‌شود که ویتگنشتاین نیز در آن حضور دارد. سپس او داووین را در بازدید از همکارانش در مرکز آستن ریگز در ماساچوست، در کالیفرنیا، در یک منطقه حفاظت‌شده‌ی سرخپوستان سو در داکوتای جنوبی و در خانه‌ی فروید در وین همراهی می‌کند. شکل گفتگومحور کتاب، نمایشی را امکان‌پذیر می‌سازد که بر روان‌درمانی جنون و تروما متمرکز است و در آن ویتگنشتاین سخن می‌گوید. داووین ما را با یک جشن احمق‌های معاصر آشنا می‌کند و بازی‌های زبانی جدیدی را با جنون خلق می‌کند، و دامنه رویکردهای روانکاوانه را به نویسندگانی مانند ویتگنشتاین گسترش می‌دهد. فصل‌های این کتاب شباهت زیادی به نمایشنامه‌های کوتاهی دارند که در آن‌ها گفتگویی با انسان‌های زنده یا با شخصیت‌هایی از فلسفه، ادبیات، علم و هنر با یکدیگر روبرو می‌شوند و راه‌های جدیدی را برای سخن گفتن آغاز می‌کنند که می‌تواند “دیوانگان” را آشناتر و قابل تحمل‌تر کند.

کتاب حماقت ویتگنشتاین: فلسفه، روانکاوی و بازی‌های زبانی برای روانکاوان و همچنین برای دانشگاهیان و دانشجویان فعال در مطالعات روانکاوی، فلسفه و مطالعات مرتبط با تروما بسیار جالب خواهد بود.

Wittgenstein’s Folly: Philosophy, Psychoanalysis and Language Games presents a dialogue between the philosopher Ludwig Wittgenstein, the author Françoise Davoine and Davoine’s patients with extreme lived experience.

This book begins with Davoine’s seminar at the École des Hautes Études en Sciences Sociales in Paris, which is attended by Wittgenstein. He then accompanies Davoine on visits to colleagues at the Austen Riggs Center in Massachusetts, in California, on a Sioux reservation in South Dakota and at Freud’s house in Vienna. The dialogic form of the book allows a performance centered on the psychotherapy of madness and trauma, in which Wittgenstein takes the floor. Davoine introduces us to a contemporary Feast of Fools and creates new language games with madness, enlarging the scope of psychoanalytic approaches to authors like Wittgenstein. The chapters of this book closely resemble short plays in which a conversation with living human beings or with characters from philosophy, literature, science and the arts encounter one another and begin to open new ways of speaking that can render the “mad” more familiar and more manageable.

Wittgenstein’s Folly: Philosophy, Psychoanalysis and Language Games will be of great interest to psychoanalysts and to academics and students engaged in psychoanalytic studies, philosophy and trauma-related studies.