تروما و فقدان ۲۰۱۹
Trauma and Loss 2019

جان بالبی، بنیان‌گذار نظریه‌ی دلبستگی، در طول زندگی خود به دلیل مخالفت‌های شدید با ایده‌هایش، نتوانست آن‌طور که می‌خواست آثارش را منتشر کند. اکنون، با حمایت خانواده‌ی بالبی، چندین اثر کامل و تقریباً کامل از آرشیو جان بالبی در مجموعه‌ی ولکام برای اولین بار منتشر می‌شوند.

این مجموعه، گستره‌ی تفکرات بالبی را از ایده‌های اولیه‌ی او تا تأملات بعدی‌اش در بر می‌گیرد و به چهار بخش تقسیم شده است. بخش اول شامل مقالاتی در مورد موضوع فقدان، سوگ و افسردگی است که دیدگاه‌های او را در مورد نقش سازوکارهای دفاعی تشریح می‌کند. بخش دوم، ایده‌های بالبی پیرامون اضطراب، احساس گناه و همانندسازی را پوشش می‌دهد، از جمله تأملاتی بر مشاهدات و کارش با کودکانی که از مناطق جنگی تخلیه شده بودند. بخش سوم شامل سه سمینار در مورد موضوع تعارض است که در آن بالبی مفاهیم بالینی را به شیوه‌هایی نوآورانه به فلسفه‌ی سیاسی و روانکاوی مرتبط می‌سازد. بخش چهارم شامل تأملات بعدی بالبی در مورد تروما و فقدان، و همچنین در مورد کار خودش به عنوان یک درمانگر است.

این مجموعه‌ی قابل توجه نه تنها رابطه‌ی بالبی با روانکاوی را روشن می‌کند، بلکه شامل شرح و بسط او از مفاهیم کلیدی در نظریه‌ی دلبستگی و لحظات مهم خودانتقادی نیز می‌شود.

این اثر، مطالعه‌ای ضروری برای پزشکان، پژوهشگران و سایر علاقه‌مندان به رشد انسانی، روابط و ناملایمات است.

During his lifetime John Bowlby, the founder of attachment theory, was unable to publish as he wished due to strong opposition to his ideas. Now, with the support of the Bowlby family, several complete and near-complete works from the John Bowlby Archive at the Wellcome Collection are published for the first time.

The collection spans Bowlby’s thinking from his early ideas to later reflections, and is split into four parts. Part 1 includes essays on the topic of loss, mourning and depression, outlining his thoughts on the role of defence mechanisms. Part 2 covers Bowlby’s ideas around anxiety, guilt and identification, including reflections on his observations of and work with evacuated children. Part 3 features three seminars on the subject of conflict, in which Bowlby relates clinical concepts to both political philosophy and psychoanalysis in innovative ways. Part 4 consists of Bowlby’s later reflections on trauma and loss, and on his own work as a therapist.

This remarkable collection not only clarifies Bowlby’s relationship with psychoanalysis but features his elaboration of key concepts in attachment theory and important moments of self-criticism.

It will be essential reading for clinicians, researchers, and others interested in human development, relationships and adversity.