بازآفرینی شرارت ۲۰۱۳
The Reproduction of Evil 2013

چرا قربانیان سوء‌استفاده اغلب خود به آزارگر تبدیل می‌شوند؟ روانکاوی چه چیزی می‌تواند به این قربانیان-آزارگران ارائه دهد، کسانی که رفتار مجرمانه‌شان گویی از حدود امکانات کاوش همدلانهٔ روانکاوانه فراتر می‌رود؟ سو گراند در کتاب «بازتولید شرارت» به این مسائل عمیقاً آزاردهنده می‌پردازد، با این باور که روانکاوان می‌توانند و باید مطالعهٔ آنچه فراتر از همدلی انسانی عادی است را دوباره به دست آورند. هدف او روشن کردن پیوند بین حافظهٔ آسیب‌زا و ارتکاب شرارت است. به این منظور، او یک تحلیل بین‌رشته‌ای، هم عالمانه و هم پرشور، از راه‌هایی که خانواده‌ها و فرهنگ‌ها قربانیان آسیب‌های بدخیم را به عاملان همین آسیب‌ها بر دیگران تبدیل می‌کنند، ارائه می‌دهد. گراند از طریق مطالعات موردی فشرده، خواننده را به دنیای قربانیان-آزارگرانی می‌کشاند که مرتکب اعمال کودک‌آزاری، زنا با محارم، آزار و اذیت نژادی، و حتی قتل و نسل‌کشی می‌شوند. گراند با آمیختن کاوش روانکاوانه با تحلیل فرهنگی و با تکمیل طرح‌های بالینی با تصاویر ادبی سنجیده، قادر است فوریت تجربهٔ قربانی-آزارگر را به گونه‌ای منتقل کند که ممکن است خوانندگان را آشفته و حتی ناآشنا سازد.

گراند با درهم‌آمیختن دیدگاه‌های روانکاوانه، اجتماعی-تاریخی و ادبی، یک شکاف حیاتی را در ادبیات مربوط به تروما و انتقال بین نسلی آن پر می‌کند. تحلیل او از فرآیندهای روان‌‌پویشی و تنش‌های فرهنگی که عاملان، قربانیان و ناظران را به هم پیوند می‌دهد، بینش‌های نافذی در مورد خشونت و ازهم‌گسیختگی که جامعهٔ ما را در بر گرفته است، ارائه می‌دهد. کتاب «بازتولید شرارت» که خواندنی ضروری برای طیف گسترده‌ای از مخاطبان بالینی است، برای خوانندگان دانشگاهی و غیرمتخصصی که علاقه‌مند به عوامل درون‌روانی، بین‌فردی و فرهنگی هستند که تداوم شرارت را از نسلی به نسل دیگر تبیین می‌کنند نیز بسیار آموزنده خواهد بود.

Why is it that victims of abuse so often become perpetrators, and what can psychoanalysis offer to these survivor-perpetrators, whose criminal conduct seems to transcend the possibilities of empathic psychoanalytic inquiry. In The Reproduction of Evil, Sue Grand engages these deeply troublesome issues in the belief that psychoanalysts can and should reclaim the study of what lies beyond ordinary human empathy. Her goal is to elucidate the link between traumatic memory and the perpetration of evil. To this end, she presents an interdisciplinary analysis, at once scholarly and passionate, of the ways in which families and cultures transform victims of malignant trauma into perpetrators of these very traumas on others. Through intensive case studies, Grand draws the reader into the world of the survivor-perpetrators who commit acts of child abuse, of incest, of racial persecution, even of homicide and genocide. By infusing psychoanalytic inquiry with cultural analysis and by supplementing clinical vignettes with well-chosen literary illustrations, Grand is able to convey the survivor-perpetrator’s immediacy of experience in a manner that readers may find unsettling, even uncanny.

By interweaving psychoanalytic, sociohistorical, and literary perspectives, Grand fills a critical lacuna in the literature about trauma and its intergenerational transmission. Her analysis of the psychodynamic processes and cultural tensions that bind perpetrators, victims, and bystanders provides trenchant insights into the violence and fragmentation that beset our society. Essential reading for a wide clinical audience, The Reproduction of Evil will also be powerfully informative for academic and lay readers interested in the intrapsychic, interpersonal, and cultural factors that account for the perpetuation of evil from generation to generation.