خودِ تکامل‌یافته ۲۰۲۰
The Evolved Self 2020

صنعت خودیاری عظیمی بر این ایده بنا شده که به شخصی تبدیل شویم که “قرار بوده باشیم”، اما آن “خود” در قلب این تلاش و کوشش چیست؟

کتاب “خودِ تکامل‌یافته: ترسیم درکی از کیستیِ ما” با بهره‌گیری از فلسفه، روان‌شناسی، سنت‌های مختلف فرهنگی و تحقیقات اصیل، به این پرسش بنیادین پاسخ می‌دهد. روش حاصل از این ترسیم خود، می‌تواند انقلابی در روان‌درمانی ایجاد کند. “خود”، که هسته اصلی مفاهیمی مانند عزت‌نفس و خودشکوفایی است، با استفاده از واحدهای بنیادی فرهنگ به نام “میم”ها ترسیم می‌شود. برای درک این “خود”، ما از فلسفه غرب، مکاتب اصلی روان‌شناسی و تجربه بین‌فرهنگی “خود” در فرهنگ‌های جمع‌گرا و فردگرا بهره می‌گیریم. با این زمینه، نمونه متنوعی از یازده “خود” که نمایانگر سه جنسیت هستند، ترسیم، تحلیل و در خوشه‌های زیر گروه‌بندی می‌شوند:

۱) خودهای آمریکای شمالی که از طریق شرکت در ورزش ساخته شده‌اند؛
۲) خودهایی که حول محور مفاهیم بومیان آمریکای شمالی متمرکز شده‌اند؛
۳) خودِ افرادی که از الگوی انسان‌گرایی سکولار پیروی می‌کنند؛ و
۴) خودهایی از چین و روسیه.

دو روش برای ترسیم خود شرح داده شده است. نتایج، فرضیه‌ای را تأیید می‌کنند مبنی بر اینکه یک “خود” سالم یا کارآمد از عناصر اساسی از جمله ثبات، اراده، منحصربه‌فرد بودن، مولد بودن، صمیمیت و علاقه اجتماعی تشکیل شده است. کاربرد این تحقیق و روش خودترسیمی در مشاوره و روان‌درمانی مورد بررسی قرار می‌گیرد. یک الگوی رشته‌ای پیشنهاد می‌شود که مکاتب اصلی روان‌درمانی را متحد می‌کند. این اثر برای فیلسوفان، روان‌شناسان، مددکاران اجتماعی، جامعه‌شناسان و همه کسانی که همواره در این فکر بوده‌اند که چگونه خود را به این شیوه‌هایی که هستند تعریف می‌کنند، جالب خواهد بود.

There is a self-help industry built on the notion of becoming the person “we were meant to be,” but what is the self at the core of such striving?

The Evolved Self: Mapping an Understanding of Who We Are answers this fundamental question by drawing on philosophy, psychology, various cultural traditions, and original research. The resultant method of mapping the self may revolutionize psychotherapy. The self, which is core to such concepts as self-esteem and self-actualization, is mapped using elemental units of culture called memes. To understand this self, we draw on Western philosophy, major schools of psychology, and the cross-cultural experience of the self in both collectivist and individualist cultures. With this grounding a diverse sample of eleven selves representing three genders are mapped, analyzed, and grouped in the following clusters:

1) North American selves built through participation in sports;
2) Selves centred on notions of North American aboriginality;
3) Selves of individuals following a secular humanist paradigm; and
4) Selves from China and Russia.

Two methods of self-mapping are described. The results support a hypothesis that a healthy or functional self is composed of fundamental elements including constancy, volition, uniqueness, productivity, intimacy, and social interest. The application of this research and the method of self-mapping to counselling and psychotherapy are explored. A disciplinary paradigm is proposed uniting major schools of psychotherapy. This work will be of interest to philosophers, psychologists, social workers, sociologists and all who have wondered how they come to define themselves in the ways that they do.