معمای دراکولا: گردشگری، هویت و دولت در رومانی ۲۰۱۶
The Dracula Dilemma: Tourism, Identity and the State in Romania 2016

برای بسیاری در غرب، رومانی مترادف با کنت دراکولا است. از زمان انتشار رمان مشهور برام استوکر در سال ۱۸۹۷، ترانسیلوانیا (و به تبع آن، رومانی) در تصورات غربی‌ها با دراکولا، خون‌آشام‌ها و نیروهای ماوراء‌الطبیعه گره خورده است. علاوه بر این، از اواخر دهه ۱۹۶۰، گردشگران غربی در جستجوی ریشه‌های ادبی و ماوراء‌الطبیعه اسطوره دراکولا به ترانسیلوانیا سفر کرده‌اند.

چنین «گردشگری دراکولایی» رومانی را با یک دوراهی مواجه کرده است. از یک سو، دراکولا، مزیت منحصربه‌فرد رومانی است و پتانسیل قابل‌توجهی برای بهره‌برداری اقتصادی دارد. از سوی دیگر، کل مفهوم خون‌آشام‌ها و نیروهای ماوراء‌الطبیعه به‌شدت با تصور رومانی از خود به‌عنوان یک کشور مدرن، توسعه‌یافته و اروپایی در تضاد است.

این کتاب به بررسی نحوه مواجهه رومانی با گردشگری دراکولایی در طول چهار دهه گذشته می‌پردازد. در دوره کمونیستی (تا سال ۱۹۸۹)، دولت رومانی تقریباً هیچ اقدامی برای تشویق چنین گردشگری انجام نداد، اما با اکراه آن را تحمل می‌کرد. با این حال، برخی ابتکارات محلی محتاطانه برای پاسخگویی به علاقه‌مندان به دراکولا ایجاد شد که در حاشیه قانون در یک دولت کمونیستی فعالیت می‌کردند. در دوره پس از کمونیستی (پس از سال ۱۹۸۹)، هرگونه تلاش برای سانسور دراکولا از بین رفته است و بخش خصوصی در رومانی به سرعت به بهره‌برداری از امکانات تجاری کنت روی آورده است. با این حال، دولت رومانی همچنان نسبت به دراکولا مردد است و همچنان تمایلی به تشویق یا ترویج گردشگری دراکولایی ندارد. به این ترتیب، دوراهی رومانی با دراکولا همچنان حل نشده باقی مانده است.

For many in the West, Romania is synonymous with Count Dracula. Since the publication of Bram Stoker’s famous novel in 1897 Transylvania (and by extension, Romania) has become inseparable in the Western imagination with Dracula, vampires and the supernatural. Moreover, since the late 1960s Western tourists have travelled to Transylvania on their own searches for the literary and supernatural roots of the Dracula myth. Such ‘Dracula tourism’ presents Romania with a dilemma. On one hand, Dracula is Romania’s unique selling point and has considerable potential to be exploited for economic gain. On the other hand, the whole notion of vampires and the supernatural is starkly at odds with Romania’s self-image as a modern, developed, European state. This book examines the way that Romania has negotiated Dracula tourism over the past four decades. During the communist period (up to 1989) the Romanian state did almost nothing to encourage such tourism but reluctantly tolerated it. However, some discrete local initiatives were developed to cater for Dracula enthusiasts that operated at the margins of legality in a communist state. In the post-communist period (after 1989) any attempt to censor Dracula has disappeared and the private sector in Romania has been swift to exploit the commercial possibilities of the Count. However, the Romanian state remains ambivalent about Dracula and continues to be reluctant to encourage or promote Dracula tourism. As such Romania’s dilemma with Dracula remains unresolved.