مطالعات بومی و مردم‌شناسی مشارکتی ۲۰۱۶
Indigenous Studies and Engaged Anthropology 2016

این کتاب که به پیشبرد حوزه نوظهور مردم‌شناسی مشارکتی یا درگیرانه می‌پردازد – حوزه‌ای که همزمان با افزایش مخالفت جوامع بومی با پژوهش‌ها در حال ظهور است – تأملاتی انتقادی را درباره رویکردهای پژوهشی تا به امروز ارائه می‌دهد. رویکرد درگیرانه به دنبال تغییر اساسی رابطه پژوهشگر-پژوهش‌شونده است تا روش‌ها را از طریق مشارکت دادن جوامع به عنوان شرکت‌کنندگان در کل فرایند، از انتخاب موضوع پژوهش به بعد، مناسب‌تر و سودمندتر سازد. هدف، نه تنها تغییر روابط قدرت، بلکه تعامل با مخاطبان غیر آکادمیک نیز هست. پیشرفت چنین رویکرد برابری‌خواهانه و فراگیری به پژوهش می‌تواند مخالفت‌های شدیدی را برانگیزد. برخی استدلال می‌کنند که این رویکرد، دقت و استحکام آکادمیک را تهدید می‌کند و نگران تضعیف اقتدار رشته‌ای هستند. دیگران به دشواری‌های ایجاد یک موضع اخلاقی غیرقوم‌مدارانه مناسب و پیمایش مشکلات پیچیده‌ای که جوامع با آن روبرو هستند، اشاره می‌کنند. این کتاب با بهره‌گیری از تجربیات پژوهشگران بومی، مردم‌شناسان و متخصصان توسعه که با طیف وسیعی از فرهنگ‌ها آشنا هستند، درک ما را از مسائل مبرمی مانند تفسیر، انتقال و مالکیت دانش بومی و روش‌های مناسب برای بازنمایی و انتقال آن، ارتقا می‌بخشد. همه مشارکت‌کنندگان، تکثر دانش را به رسمیت می‌شناسند و دیدگاه‌هایی را که حداقل تا حدی از روش‌های دیگر بودن در جهان ناشی می‌شوند، در خود جای می‌دهند.

Advancing the rising field of engaged or participatory anthropology that is emerging at the same time as increased opposition from Indigenous peoples to research, this book offers critical reflections on research approaches to-date. The engaged approach seeks to change the researcher-researched relationship fundamentally, to make methods more appropriate and beneficial to communities by involving them as participants in the entire process from choice of research topic onwards. The aim is not only to change power relationships, but also engage with non-academic audiences. The advancement of such an egalitarian and inclusive approach to research can provoke strong opposition. Some argue that it threatens academic rigour and worry about the undermining of disciplinary authority. Others point to the difficulties of establishing an appropriately non-ethnocentric moral stance and navigating the complex problems communities face. Drawing on the experiences of Indigenous scholars, anthropologists and development professionals acquainted with a range of cultures, this book furthers our understanding of pressing issues such as interpretation, transmission and ownership of Indigenous knowledge, and appropriate ways to represent and communicate it. All the contributors recognise the plurality of knowledge and incorporate perspectives that derive, at least in part, from other ways of being in the world.