احساسات انسانی و خاستگاه‌های اخلاق زیستی ۲۰۲۰
Human Emotions and the Origins of Bioethics 2020

این کتاب، گفتگویی پدیدارشناسانه و منحصربه‌فرد بین روان‌شناسی و فلسفه درباره منشاء اخلاق زیستی ارائه می‌دهد و اهمیت وارد کردن احساسات به مباحث اخلاق زیستی را نشان می‌دهد.

این کتاب که به دو بخش تقسیم شده است، با تعریف اخلاق زیستی و توضیح اهمیت احساسات در انسان‌سازی ما آغاز می‌شود و به ما امکان می‌دهد زندگی را به طور جامع در نظر بگیریم. فرارلو استدلال می‌کند که احساسات و اخلاق زیستی زمانی بهتر عمل می‌کنند که با هم ترکیب شوند، و اینکه نادیده گرفتن احساسات به عنوان چیزی بیش از یک مزاحمت برای عقلانیت ما، جامعه‌ای را ایجاد کرده است که با طبیعت انسانی ما مطابقت ندارد. فصل‌ها بررسی می‌کنند که چگونه اخلاق با زندگی صمیمی مرتبط است و چگونه عوامل اخلاقی خود را در دنیای اطراف خود، به طور منحصربه‌فرد و پرسشگرانه با استفاده از “اخلاق زیستی” نه تنها برای در نظر گرفتن معضلات پزشکی، بلکه مسائل مربوط به رفاه محیطی و فردی تعیین می‌کنند. با پرداختن به مشکلات شخصی، بین فردی و اجتماعی به عنوان مشکلات پویای مرتبط به هم در مسائل اخلاق زیستی، او به ما کمک می‌کند تا حس مسئولیت خود را در قبال یک کیفیت زندگی خوب تجدید کنیم.

این کتاب بین رشته‌ای، خواندنی ارزشمند برای دانشجویان علوم بهداشتی، روان‌شناسی و فلسفه و همچنین برای علاقه‌مندان به پیوند بین احساسات و مباحث اخلاق زیستی از منظر روان‌شناختی و فلسفی است.

This book provides a unique phenomenological dialogue between psychology and philosophy on the origin of bioethics that shows the importance of bringing emotions into bioethical discourse.

Divided into two parts, the book begins by defining bioethics and explaining the importance of emotions in making us human, allowing us to consider life holistically. Ferrarello argues that emotions and bioethics are better served when they are combined, and that dismissing emotions as nothing more than a nuisance to our rationality has created a society that does not fit our human nature. Chapters explore how ethics relate to intimate life and how ethical agents determine themselves within their surrounding world, uniquely and interrogatively using ‘bioethics’ to consider not only medical dilemmas but also issues concerning environmental and individual well-being. By addressing personal, interpersonal, and societal problems as dynamically interconnected in bioethical problems she helps us to renew our sense of responsibility toward a good quality of life.

This interdisciplinary book is invaluable reading for students of health science, psychology, and philosophy, as well as for those interested in the link between emotions and bioethical discourse from both a psychological and philosophical perspective.