بیگانگی ۲۰۱۵
Alienation 2015

«ازخودبیگانگی» واژه‌ای رایج در دوران ماست. این واژه برای توصیف همه‌چیز، از سیاست‌های نوین گرفته تا ضدقهرمان‌های فیلم‌های امروزی، به کار رفته است. اما معنای دقیقِ ازخودبیگانه بودن چیست؟ آیا ازخودبیگانگی یک حالت ذهنی است یا یک رابطه؟ اگر انسان مدرن واقعاً ازخودبیگانه است، بیگانگی او از کارش، دولتش، جامعه‌اش یا خودش – یا از همه‌ی این‌ها – ناشی می‌شود؟

ریچارد شاخت در این تحلیل هوشمندانه، به ریشه‌ی این پرسش‌ها می‌پردازد. او با بررسی مفهوم ازخودبیگانگی در آثار هگل و مارکس، شرحی روشن از خاستگاه‌های کاربرد مدرن این اصطلاح ارائه می‌دهد. از جمله بینش‌های بسیاری که از این تحلیل می‌توان به دست آورد، درک روشنی از تأثیر هگل بر مارکس در این حوزه‌ی بسیار مهم است. آقای شاخت در ادامه به بررسی مفهوم ازخودبیگانگی در آثار فلسفی و جامعه‌شناختی اخیر، به‌ویژه در نوشته‌های اریش فروم، می‌پردازد. در اینجا او با آشفتگی زیادی روبرو می‌شود که منجر به مجموعه‌ای از تصورات غلط تقریباً بی‌چون‌وچرا شده است.

بنابراین، این کتاب برای همه‌ی کسانی است که از اصطلاح «ازخودبیگانگی» استفاده – و سوءاستفاده – می‌کنند و به مفاهیمی که این اصطلاح به ذهن متبادر می‌کند، علاقه‌مند هستند. استدلال‌های مقاله‌ی مقدماتی پروفسور والتر کافمن، زمینه‌ی مفیدی برای تحلیل آقای شاخت فراهم می‌کند. پروفسور کافمن در این مقاله اظهار می‌دارد که «از این پس هیچ‌کس نباید درباره‌ی ازخودبیگانگی بنویسد، مگر اینکه ابتدا کتاب شاخت را خوانده باشد.»

First published in 1970, original blurb:

‘Alienation’ is the catchword of our time. It has been applied to everything from the new politics to the anti-heroes of today’s films. But what does it mean to say that someone is alienated? Is alienation a state of mind, or a relationship? If modern man is indeed alienated, is it from his work, his government, his society, or himself – or from all of these?

Richard Schacht, in this intelligent analysis, gets to the root of these questions. Examining the concept of alienation in the works of Hegel and Marx, he gives a clear account of the origins of the modern usage of the term. Among the many insights to be gained from this analysis is a clear understanding of Hegel’s influence on Marx in this most crucial area. Mr Schacht goes on to discuss the concept of alienation in recent philosophical and sociological literature, particularly in the writings of Erich Fromm. Here he finds a great deal of confusion, which has resulted in a series of almost universally unquestioned misconceptions.

This, then, is a book for all of us who use – and mis-use – the term ‘alienation’, and who are interested in the concepts it brings to mind. The arguments of Professor Walter Kaufmann’s introductory essay provide a useful background for Mr Schacht’s analysis. In this essay, Professor Kaufmann states that ‘henceforth nobody should write about alienation without first reading Schacht’s book.’