اقتصاد سیاسی توجه، ذهن‌آگاهی و مصرف‌گرایی ۲۰۱۷
A Political Economy of Attention, Mindfulness and Consumerism 2017

قدرت سرمایه، قدرتی است برای هدف قرار دادن توجه ما، شکل‌دهی هویت‌های آماده‌ی بازار و تقلیل دادن حوزه‌ی عمومی به مجموعه‌ای بی‌پایان از انتخاب‌ها. این امر پیامدهای گسترده‌ای برای سلامت روان‌شناختی، جسمانی و معنوی ما و در نهایت برای بوم‌شناسی جهانی‌مان دارد. در این عصر مصرف‌گرایی، آموزه‌های بنیادین ذهن‌آگاهی بودایی، فراتر از بهزیستی و تاب‌آوری فردی، منابع جدیدی برای پرسشگری انتقادی دربارۀ وضعیت جمعی ما ارائه می‌دهد و ممکن است در گذر زمان، به ابتکارات نظارتی در حوزه‌ی بهزیستی نیز اشاره داشته باشد.

این کتاب، مباحثات پرشوری را از اقتصاد نوین انتقال، منابع مشترک و بهزیستی، مصرف‌گرایی و نقش در حال ظهور ذهن‌آگاهی در فرهنگ عامه گرد هم می‌آورد. اعمال و آموزه‌های بودایی مرتبط، همخوانی نزدیکی با بینش‌های حاصل از پژوهش‌های فلسفی-سیاسی معاصر دربارۀ ماهیت قدرت، به‌ویژه توسط میشل فوکو، دارند. «اقتصاد توجه» را می‌توان به عنوان عرصه‌ای جدید از مبارزه در عصر حکمرانی نئولیبرالی ما در نظر گرفت؛ بدین معنا که نیروهای محاصره – پس از مستعمره کردن جنگل‌ها، زمین و بدن کارگران – اکنون به حوزه‌ی ذهن و ذهنیت ما نیز گسترش یافته‌اند. این امر پرسش‌هایی را دربارۀ احیای «منابع مشترک ذهن‌آگاهانه» مطرح می‌کند: رویه‌هایی که باید برای بازپس‌گیری توجه، زمان و زندگی خود از نیروهای سرمایه‌داری پرورش دهیم.

این کتاب، منبع ارزشمندی برای دانشجویان و پژوهشگران فلسفه‌ی محیط‌زیست، روان‌شناسی محیط‌زیست، جامعه‌شناسی محیط‌زیست، بهزیستی و اقتصاد نوین، اقتصاد سیاسی، سیاست‌های محیط‌زیستی، منابع مشترک و حقوق، و همچنین نظریه و فلسفه‌ی بودایی است.

The power of capital is the power to target our attention, mould market-ready identities, and reduce the public realm to an endless series of choices. This has far-reaching implications for our psychological, physical and spiritual well-being, and ultimately for our global ecology. In this consumer age, the underlying teachings of Buddhist mindfulness offer more than individual well-being and resilience. They also offer new sources of critical inquiry into our collective condition, and may point, in time, to regulatory initiatives in the field of well-being.

This book draws together lively debates from the new economics of transition, commons and well-being, consumerism, and the emerging role of mindfulness in popular culture. Engaged Buddhist practices and teachings correspond closely to insights in contemporary political philosophical investigations into the nature of power, notably by Michel Foucault. The ‘attention economy’ can be understood as a new arena of struggle in our age of neoliberal governmentality; as the forces of enclosure – having colonized forests, land and the bodies of workers – are now extended to the realm of our minds and subjectivity. This poses questions about the recovery of the ‘mindful commons’: the practices we must cultivate to reclaim our attention, time and lives from the forces of capitalization.

This is a valuable resource for students and scholars of environmental philosophy, environmental psychology, environmental sociology, well-being and new economics, political economy, environmental politics, the commons and law, as well as Buddhist theory and philosophy.