سرشت انسانی و رنج ۲۰۱۳
Human Nature And Suffering 2013

این مجلد به بررسی پیامدهای انسان به عنوان حیوانی اجتماعی که تکامل یافته، می‌پردازد. گیلبرت بر این باور است که تکامل مجموعه‌ای متنوع از شایستگی‌های اجتماعی را در انسان به وجود آورده است که اساس دانش و درک شخصی ما را شکل می‌دهند. این شایستگی‌ها به این صورت طبقه‌بندی می‌شوند: الف) برانگیزاننده مراقبت ب) مراقبت‌کننده ج) همکاری‌کننده و د) رقابت‌کننده. هر یک از این موارد به عنوان طرحواره‌های اصلی یا پتانسیل‌های کهن‌الگویی در نظر گرفته می‌شوند که دانش حول آنها ساخته می‌شود و تمایل ما به رنج کشیدن از آنها نشأت می‌گیرد. برای مثال، گرایش ما به این که خود را برتر یا فروتر از دیگران بدانیم، از شایستگی‌های ذاتی ناشی می‌شود که از سلطه‌جویی و رتبه‌بندی اجتماعی تکامل یافته‌اند.

گیلبرت نشان می‌دهد که چگونه شایستگی‌های ابتدایی با تجربه تغییر می‌کنند و چه اتفاقی می‌افتد زمانی که این تغییر رضایت‌بخش نباشد، برای مثال منجر به اشتغال ذهنی با خیال‌پردازی و رفتاری می‌شود که بر سلطه و قدرت متمرکز است. در سرتاسر متن، گیلبرت نشان می‌دهد که چگونه دو سیستم روان‌شناختی (برگرفته از مطالعات رفتاری و تجربی)، با نام‌های سیستم دفاعی و سیستم ایمنی، بر آشکار شدن و یکپارچگی زندگی ذهنی انسان تسلط دارند.

در فصل آخر، این مضامین متنوع گرد هم می‌آیند تا نشان دهند چگونه ساختار اجتماعی خود از سازماندهی دانش رمزگذاری‌شده در چهار شایستگی پدید می‌آید. گیلبرت تاکید می‌کند که چگونه عوامل فرهنگی ممکن است بسیاری از شایستگی‌های ابتدایی‌تر ما را تغییر داده و فعال کنند، که نه تنها منجر به استعداد ابتلا به آسیب‌شناسی روانی می‌شود، بلکه به رفتارهایی که به طور جمعی بقا را تهدید می‌کنند نیز می‌انجامد.

This volume explores the implications of humans as evolved social animals. Gilbert suggests that evolution has given rise to a varied set of social competencies which form the basis of our personal knowledge and understanding. These competencies are classified as: a) Care eliciting b) Care giving c) Co?operating and d) Competing. Each of these are seen as core schemata, or archetypal potentials around which knowledge is built, and from which, our propensity for suffering flow. For example our predisposition to think of ourselves as superior or inferior to others comes from innate competencies which evolve from dominance and social ranking. Gilbert shows how primitive competencies become modified by experience and what happens when this modification is unsatisfactory, for example leading to preoccupations with fantasy and behaviour which is dominance and power focused. Throughout the text Gilbert shows how two psychological systems (derived from ethological and experimental work), labelled the defense and safety system dominate the unfolding and integration of human mental life. In the last chapter these varied themes are brought together to indicate how the social construction of self arises from the organization of knowledge encoded within the four competencies. Gilbert highlights how cultural factors may modify and activate many of our more primitive competencies leading not only to pathology proneness but also to behaviours that are collectively survival threatening.