مردم‌پرنده‌شناسی ۲۰۱۲
Ethno-ornithology 2012

دانش بومی که دربرگیرنده‌ی پرنده‌شناسی است، ابعاد اجتماعی کاملی را در بر می‌گیرد که با اصول اخلاقی زیست‌محیطی، حفاظت و مدیریت برای پایداری پیوند خورده‌اند. در مقابل، رویکردهای غربی تمایل داشته‌اند دانش را به ارجاعات ابتدایی و مادی تقلیل دهند. این کتاب به اهمیت دانش بومی درباره‌ی پرندگان و اهمیت فرهنگی آن‌ها می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه این دانش می‌تواند به چارچوب‌بندی روش‌های تحقیق دانشمندان غربی که در زمینه‌های مرتبط فعالیت می‌کنند، کمک کند.

این کتاب، علاوه بر پایگاه دانش خود، با نشان دادن رابطه‌ی بین احترام متقابل، مشارکت محلی و ایجاد مشارکت برای حل مشکلات مشترک، توصیه‌های عملی برای متخصصان در زمینه‌های حفاظت و مردم‌شناسی ارائه می‌دهد. این کتاب تکنیک‌هایی را شناسایی می‌کند که می‌توانند به مناطق، محیط‌ها و مجموعه‌های مختلف منتقل شوند، و همچنین رویه‌هایی را که برای بررسی، انطباق و بهبود تبادل دانش و گردآوری اطلاعات در پرنده‌شناسی مناسب هستند.

نویسندگان، انسان‌شناسان و زیست‌شناسانی را که در رویکرد تقلیل‌گرایانه‌ی غربی آموزش دیده‌اند و عمدتاً بر اساس آن عمل می‌کنند، به مسیری دیگر هدایت می‌کنند – مسیری که دانش پرنده‌شناسی را از دیدگاه‌های جایگزین ارائه می‌کند، دیدگاه‌هایی که می‌توانند رویکردهای رایج‌تر به مطالعات بوم‌شناختی و سایر مطالعات و همچنین برنامه‌های مدیریتی برای حفاظت را غنی‌تر کنند.

Indigenous knowledge that embraces ornithology takes in whole social dimensions that are inter-linked with environmental ethos, conservation and management for sustainability. In contrast, western approaches have tended to reduce knowledge to elemental and material references. This book looks at the significance of indigenous knowledge of birds and their cultural significance, and how these can assist in framing research methods of western scientists working in related areas.
As well as its knowledge base, this book provides practical advice for professionals in conservation and anthropology by demonstrating the relationship between mutual respect, local participation and the building of partnerships for the resolution of joint problems. It identifies techniques that can be transferred to different regions, environments and collections, as well as practices suitable for investigation, adaptation and improvement of knowledge exchange and collection in ornithology.
The authors take anthropologists and biologists who have been trained in, and largely continue to practise from, a western reductionist approach, along another path – one that presents ornithological knowledge from alternative perspectives, which can enrich the more common approaches to ecological and other studies as well as plans of management for conservation.